Revital Poleg
Pela primeira vez em seus 76 anos de história, e apesar das numerosas guerras que infelizmente enfrentamos, Israel observará o Dia da Lembrança dos Soldados Caidos de Israel e das Vítimas do Terrorismo, seguido do Dia da Independência, em meio à guerra mais longa de nossa história — um aspecto excepcional que destaca este ano dos anteriores..
Nesta realidade complexa, na qual a dor ainda está presente e não é uma memória distante, nos encontramos oscilando entre sentimentos de desespero e esperança, que se entrelaçam e criam tensão e contradição para muitos de nós, deixando-nos em conflito sobre para onde tudo isso está nos levando, tanto pessoal quanto nacionalmente
Yom Hazikaron (Dia da Lembrança) 2024 começa em Israel na véspera do dia 12 de maio, com a tradicional sirene de um minuto, onde cada indivíduo reflete sobre seus entes queridos. Na realidade, desde 7 de outubro, Israel tem vivido um prolongado período de luto que ainda não terminou. Este ano, 1.598 novos nomes foram adicionados ao Muro Memorial de Israel, incluindo 764 soldados, dos quais 52 são mulheres soldados, e 834 civis. Ao todo, desde a fundação do Estado, 25.034 soldados caíram nas batalhas de Israel.
Entre as famílias que se juntam ao círculo de luto em 2024, 118 são famílias de “múltiplas vítimas”, ou seja, perderam mais de um membro da família para a morte, abdução ou uma combinação de ambos. Esta situação complexa transcende a compreensão comum. Ainda restam 132 reféns nas mãos do Hamas em Gaza, e o retorno deles ainda não está à vista. Dezenas de milhares de civis estão deslocados de suas casas, com o retorno ainda desconhecido. A sociedade israelense se aproxima do Dia da Lembrança e do subsequente Dia da Independência fatigada, dolorida e irritada em muitos aspectos.
Esses são apenas alguns dos desafios à nossa frente. Há mais. O governo, o mais extremista de direita e messiânico que já conhecemos, ainda não delineou o futuro, abstendo-se de definir a natureza do “dia seguinte” da guerra. Essa incerteza é profundamente perturbadora. As forças de defesa e outras forças de segurança estão mobilizadas em várias frentes: Gaza e Rafah no sul, Líbano e a Síria no norte, e Cisjordânia no leste. Adicionalmente, o Irã e seus proxies no Iraque e no Iêmen representam desafios a milhares de quilômetros de distância.
A situação internacional de Israel é mais precária do que nunca, com uma crise com nosso melhor aliado, os Estados Unidos, e um aumento de incidentes antissemitas em todo o mundo, impactando comunidades judaicas globalmente.
A situação é desafiadora e as emoções são intensas, contudo, é possível que justamente deste ponto crítico possamos encontrar forças para resiliência e renovação da esperança. Em meio a este cenário tumultuado, é essencial reconhecer as qualidades notáveis de nossa gente e a fortaleza incomum de nosso tecido social. Em 7 de outubro, o público israelense demonstrou essa força, seja por meio do alistamento massivo e espontâneo para o serviço de reserva, seja por meio de extensas atividades voluntárias que atenderam a uma variedade de necessidades. Tudo isso enquanto o governo se encontrava paralisado pelos eventos, precisando de várias semanas para retomar seus sentidos e voltar a funcionar. De fato, a sociedade israelense está longe de ser uma entidade única. Sua diversidade e complexidade são numerosas, não isentas de desafios, mas a experiência prova que, quando necessário, somos capazes de mudar a realidade e colaborar como um só. Na véspera deste desafiador Dia da Lembrança e do subsequente Dia da Independência, é importante lembrar isso.
Em uma carta aberta escrita em 1912, A.D. Gordon, um dos pensadores e ativistas mais importantes do sionismo, dirigiu-se ao escritor Yosef Haim Brenner. Ele discutiu a força oculta no desespero. Segundo ele, apenas da escuridão, do abismo mais profundo e mais negro, a esperança pode brotar. “Traga-me os desesperados”, escreveu ele, “para que juntos possamos construir o novo Israel… O povo que vive em Sião…”. Segundo Gordon, para aqueles que perderam demais, não há escolha senão se levantar da poeira para consertar o que é necessário e construir o que foi destruído ou ainda não erguido. Por outro lado, em um discurso proferido por Berl Katznelson, o pensador do sionismo socialista e autor da oração Yizkor em memória dos soldados caídos de Israel, em 1940, ele abraçou a sensação de confusão, uma que merece e precisa de espaço, pois apenas dela pode surgir o crescimento, e com base nisso, ele apelou para a esperança.
O que pode ser aprendido dessas visões é que ambos os extremos podem não se contradizer. Embora o ponto de partida de cada um desses líderes seja diferente, a direção, parece, é a mesma. Em outras palavras, não temos escolha senão olhar para frente com esperança.
A propósito, o pseudônimo de Berl Katznelson era “Be’eri”, e é em sua homenagem que o Kibutz Be’eri é nomeado, um dos que foi gravemente afetado pelo massacre de 7 de outubro. Talvez não seja coincidência que esse nome simbolize a resiliência e a esperança tão necessárias para a sociedade israelense, especialmente nestes dias.
Então, sim, mesmo em meio a uma dor imensa, há espaço para celebrar o Dia da Independência com um coração cheio de fé e esperança. “Od lo Avda tikvatenu” – “Nossa esperança ainda não foi perdida”, diz nosso hino, e esta é exatamente a mensagem certa para o 76º Dia da Independência de Israel, apesar de tudo.
Este texto não reflete necessariamente a visão do Instituto Brasil-Israel.
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